A liberdade religiosa deve ser para todos ou todos nós sofremos.

Na semana passada, um muçulmano no corredor da morte solicitou a presença de um imã em sua execução. O estado do Alabama negou esse pedido, embora o tenha permitido a presos executados que solicitaram um pastor cristão. Acrescentamos nossa voz aos líderes cristãos que condenaram esse ato.

Domineque Ray foi executado em 7 de fevereiro por assassinar uma adolescente depois que a Suprema Corte dos EUA se recusou a rever seu pedido de acomodação religiosa. Os conservadores do tribunal, Samuel Alito, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh, John Roberts e Clarence Thomas, que ostensivamente foram nomeados em parte devido ao seu apoio à liberdade religiosa, negaram o pedido, enquanto os liberais do tribunal, Stephen Breyer, Ruth Bader Ginsburg e Elana Kagan e Sonia Sotomayor, dissentiu .

Em 1990, a Suprema Corte decidiu em Oregon vs. Smith contra um membro da Igreja Nativa Americana que procurava uma acomodação religiosa em relação ao uso do peiote, um alucinógeno proibido, como parte de um ritual religioso. Uma lei que é neutra em relação à religião – pessoas proibidas de todas as religiões, não apenas a Igreja Nativa Americana, de usarem o peiote – não violou o livre exercício da religião, a Corte raciocinou na época.

Tanto conservadores quanto liberais se uniram em oposição ao “princípio da neutralidade” da corte e aprovaram a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa . Eles reconheceram que todos nós corríamos o risco de perder nossa liberdade religiosa se o Estado pudesse infringir nossa prática religiosa, desde que suas ações se aplicassem a todos os grupos religiosos.

Em vez de neutralidade, o RFRA codificou um princípio “acomodacionista”. O governo ainda poderia restringir sua liberdade religiosa sob este princípio, mas para isso teria que provar a um tribunal que não tinha outra opção. Nas palavras do RFRA, deve haver um “interesse governamental convincente” e o governo deve usar “os meios menos restritivos”. Essencialmente, isso significa que o governo fará o melhor possível para acomodar as crenças e práticas religiosas de todos, e só restringirá a liberdade religiosa quando tiver uma boa razão para fazê-lo.

Depois que o Congresso aprovou o RFRA e a Suprema Corte determinou que ele não se aplica às leis estaduais, muitos estados aprovaram sua própria versão, incluindo o Alabama, que emendou sua constituição.

O Alabama argumentou que o imã de Ray não tinha passado pelo treinamento que os pastores cristãos haviam passado. Mas o princípio da acomodação implica que o estado fará um esforço extra para acomodar nossa fé. O Alabama poderia ter acelerado o pedido do imã ou atrasado a execução. Se permitirmos que nosso governo use “isso seria difícil” como desculpa, a liberdade religiosa está ameaçada para todos nós.

Kagan usou os princípios incorporados no RFRA para apoiar sua dissidência, junto com os outros três liberais da corte.

“Para justificar tal discriminação religiosa, o Estado deve mostrar que sua política é estritamente adaptada a um interesse irresistível”, escreveu ela.

Esta é uma mudança bem-vinda da ala liberal do tribunal. Quando os proprietários cristãos conservadores do Hobby Lobby solicitaram uma acomodação religiosa sob o RFRA, esses mesmos quatro juízes eram minoria. Os cinco conservadores, três dos quais ainda sentam na corte, eram a maioria.

Para garantir a liberdade religiosa para todos, precisamos da coerência do tribunal. A liberdade religiosa dos cristãos não deveria depender de uma maioria conservadora; a liberdade religiosa dos muçulmanos não deveria depender de uma maioria liberal. Em defesa da liberdade religiosa incorporada na Primeira Emenda, os tribunais e outros funcionários do governo devem fazer o esforço para acomodar as crenças e práticas religiosas de todos.

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Fonte: PC / Por editores CP

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